赠薛播州诗·其十一

杨素

养病愿归闲，居荣在知足。

栖迟茂陵下，优游沧海曲。

古人情可见，今人遵路躅。

荒居接野穷，心物俱非俗。

桂树芳丛生，山幽竟何欲。

赏析：

杨素的《赠薛播州诗·其十一》以“归隐之愿”为核心，字字透着对淡泊生活的向往，在沉郁中藏着通透的人生悟解。

首联“养病愿归闲，居荣在知足”起笔直白却有力。“养病”点出对奔波劳顿的倦怠，“愿归闲”三字道尽心声；“居荣在知足”则跳出对荣华的执念，将“知足”视为安身立命的根本——即便身处荣宠，若不知足，终是桎梏。这两句像一剂清冽的水，洗去俗世的浮躁，开篇便立起“淡泊”的基调。

颔联“栖迟茂陵下，优游沧海曲”以典寄情。“茂陵”是司马相如晚年退居之地，暗喻远离朝堂的清净；“沧海曲”则勾勒出烟波浩渺的闲逸图景。一“栖迟”、一“优游”，动作间尽是从容：前者是静居的安稳，后者是漫游的自在，两种姿态呼应着“归闲”的愿景，让“闲”不再是空泛的概念，而化作可触可感的生活场景。

颈联“古人情可见，今人遵路躅”勾连古今。古人对“知足”“归闲”的追求明明可见，今人却仍在世俗的路上徘徊犹豫。看似在叹“今人”的执迷，实则藏着对友人的期许——愿你我能跳出这“路躅”，追随古人的襟怀。这一句不斥不责，却像一声轻叩，引人回望初心。

尾联“荒居接野穷，心物俱非俗”“桂树芳丛生，山幽竟何欲”以景结情，余韵悠长。“荒居”“野穷”看似萧瑟，却藏着远离尘嚣的纯粹；“心物俱非俗”道破关键：居所的简陋从不是“俗”的根源，内心的清明才是“雅”的底色。再看“桂树芳丛生”，桂香清幽，恰如君子风骨；“山幽”二字收束全篇，问“竟何欲”，实则无需答——在这样的清幽里，功名、纷扰早已成了多余的执念。