在宁波的事件中，即使是好的政策也会被某些人误解和歪曲，所以治理官员的重要性不容忽视。

自商鞅变法以来，尽管秦朝已经消逝一千五百年，商鞅的理念中某些核心部分仍然被保留下来。

有些人表面上推崇民本思想，但实际上仍在执行治民、弱民、贫民、疲民和愚民的政策。

这是法家的理念。

陈勇批评现在的儒学像杂货铺一样，融合了佛、道、法各家思想。

虽然包容各家是强大之道，但糟粕也被完整继承，甚至被一己私欲者篡改，成为他们掩饰真实意图的工具。

比如“民可使由之，不可使知之”

和“水至清则无鱼”

等古语，被这些人用来遮掩真实的动机，成为害人的替罪符。

陈勇认为治理国家就像一条河流，如果水质清澈，那么暗中摸鱼的人就无法藏身。

他们引用“水至清则无鱼”

这句话是为了保护他们的私心。

他强调治理国家关键在于治理官吏，而不是简单的治民。

古语说“仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱”

，官风的正义与否直接影响社会的风气。

官吏的廉洁和公正，比严格和有能力更能赢得民众的信服。

现在的朝廷应该像之前的劝农书一样，用通俗易懂的方式向百姓传达治国理政的诚意和理念。

小主，

他们的双眼，能洞察你解决问题的诚意。

管理好官吏，整顿官场风气，官员做好表率，百姓自然积极响应，无需多言。

国家因此和谐稳定，人民安居乐业。

相反，若官员欺瞒上级、私下舞弊、被私欲冲昏头脑，胡作非为，会导致民心涣散，国家衰败。

礼义廉耻是国家的根本，若这些缺失，国家便难以存续。

因此，治国必先治官。

刘涟深深陷入沉思，他来到陈家小院，首次提出这个问题，是因为皇帝也曾问过。

父亲的回答他记忆犹新，但聊斋先生的解答更为透彻清晰。

他再次鞠躬，由衷佩服：“先生的讽刺话本所蕴含的思想深邃。”

“连我听了都感到不寒而栗。”

但古今的官吏都是如此，他们内部虽有争斗，但面对外部威胁时会团结一致。

先生批判理学、提倡实学，对现今的官吏而言是异端。

他们从学之初就钻研理学，而您推崇实学，两者背道而驰。

这简直是要砸他们的饭碗。

刘涟的父亲因多说几句实学之理，被淮西的人排挤回青田老家，最后甚至遭遇不幸。

刘涟没有继续说下去，但陈勇明白他的意思：“关键在于实践。

我所倡导的实学注重实用、实事求是。”

“大胆假设，小心求证；少谈空话，多行实事。”

“皇帝出身底层，实为明智之举。”

“百姓心中有杆秤，能识真伪，明辨是非。”

“现今虽信实学人少，但仍有人持此道。”