藏书阁的“古籍陷阱”事件，像一根无形的鱼刺，卡在我的喉咙里，咽不下去，吐不出来，时时刻刻提醒我，周正严那条老狐狸不仅没放弃，还升级了战术，从物理攻击转向了精神污染。

接下来的几天，我每次踏入藏书阁，脚步都带着几分悲壮，眼神都带着几分审视，看哪本书都像藏着“反影魔指南”或者“卧底的一百种死法”。原本用来摸鱼和刷人设的避风港，愣是变成了需要排雷的雷区，心情沉重得像是去上坟。

那几本被做了手脚的古籍，我后来“无意中”又去翻了几次，每次都是带着批判性（自认为）的眼光，边看边摇头，嘴里啧啧有声，偶尔还跟旁边也在看书的弟子（不管认不认识）吐槽两句：“这理论太理想化了，实战中哪有机会让你慢慢观察灵气波动？” 或者 “残缺成这样，可惜了，要是全本说不定真有点研究价值。” 充分展现了一个“有独立思考能力”的学术型修士形象。

但光防御不进攻，不是我的风格（主要是怕被动挨打迟早玩完）。周正严想用这些书来试探我，观察我的反应？行！那我就给你点反应！而且是大反应！正大光明的反应！我要把你这“陷阱”，变成我“洗白”的舞台！

机会，总是留给有准备的魔（？）。在我第三次“批判性”翻阅那几本古籍时，我“偶然”在其中一本名为《神意杂纂》（名字听起来就很杂很纂）的残破笔记中，发现了一段被虫蛀得差不多的、关于“神识拟态”的偏门理论。

这段理论的大意是，高阶修士的神识强大到一定程度，可以模拟出各种不同的气息波动，甚至模仿其他生灵的“生命印记”，以达到伪装、潜行甚至欺骗探测法术的目的。笔记中还含糊地提到，这种“拟态”并非完美无缺，在某些极端条件下，或者面对更精妙的探测时，可能会产生“谐波震荡”或者“本源泄露”。

看到这里，我眼睛“猛地一亮”（演的）！如获至宝啊！简直是瞌睡遇到了枕头！周正严，谢谢你送的弹药！

这理论，简直是为我量身定做的“洗白”利器！

我不是一直被怀疑“气息纯净得有点过分”、“根基扎实得可疑”吗？不是有流言说我可能“身负特殊传承”吗？好啊！我现在就给你一个“科学”的解释！老子不是特殊，是“神识控制力强”！是“天赋异禀”！是在研究怎么防范“夺舍”和“伪装”！这理由，高大上，政治正确，还能顺便拍一下宗门马屁！

说干就干！我立刻拿出玉简，将这段关于“神识拟态”的理论，连同旁边几本古籍中提到的、关于“探测伪装”、“鉴别本源”的只言片语，仔仔细细、一字不落地抄录下来，还附上了自己的一些“思考”和“疑问”。比如：“此拟态理论，是否可应用于防范邪修夺舍？”、“若遇高阶伪装，如何通过细微谐波辨识？”、“吾辈修士，当如何锤炼神识，方能洞悉虚妄？” 问题提得那叫一个专业，那叫一个忧宗门之忧！

抄录完毕，我揣着这份新鲜出炉的“学术报告”，没有回静室，而是直接去了传功殿，求见以博学、温和着称的刘长老。这位长老性格开朗，喜欢提携后进，在低阶弟子中口碑极好，关键是，他跟执法堂那边似乎没什么太深的瓜葛，是理想的“咨询对象”。

见到刘长老，我先是恭敬行礼，然后一脸“激动”又“困惑”地呈上玉简：“刘长老，弟子近日在藏书阁查阅古籍，偶得数段残篇，涉及‘神识拟态’与‘伪装探测’之说，心中颇多疑问，百思不得其解，特来请教长老！”

刘长老接过玉简，神识一扫，脸上露出讶异之色：“哦？‘神识拟态’？这可是相当冷僻的领域了，墨师侄竟对此有兴趣？” 他看了看玉简内容，尤其是那些被我“精心”提出的问题，抚须点头，“嗯，问题提得很有见地，尤其是关于防范夺舍和辨识伪装，确是宗门安危之所系。师侄有心了。”