商地万物革新，新城的高楼还在加速建造，颜氏来人，总要有地方住。

对于颜氏平民，丞可不打算搞什么特殊，挨家挨户的分个别墅？有个套房先住着吧，还是不装修的那种。

修行者与颜城官员的待遇与商地等同。

与此同时，颜城愁云惨淡，初冬的天也比不上政令的冷，政令下达后，得到了软抵抗，所有人自发的磨叽起来。

官吏磨叽，城民也磨叽，大家睁一只眼闭一只眼，事情进行的非常缓慢。

比如在抽调各家各户的飞舟时，遇到了非常多的问题，总得来说就是，飞舟坏了。至于怎么坏的，哪里坏了，那就五花八门了。

然后就是一大批百岁老人的辞世，给了迁城笼罩上了一层灰暗气息。家有丧事，总不能扔下棺材就走吧？

后来连家中老牛要生产，不能远行，这种蹩脚的理由都能用了出来。

百万人的迁移，你当是说说的？田地不要了？就算田地那边有。

可举城搬迁，家中豪宅怎么办？精心装修的书房，布满阵法的庭院，机关重重的密室……

圣人又如何？你一个诏令，说搬就搬了？没了家，没了产业，活着跟死了有什么区别？

商地是祖地不假，可那都迁出来了二百年了。二百年，多少代人？如果商地也算祖地，那我们要不要回到曲阜的陋巷？都拿着先祖的破瓢，箪食瓢饮算了。干嘛还要建一座城？

民怨盈途！

在颜氏子弟看来，商地就是鸟不拉屎的蛮荒地带，蚊子能吃人，苍蝇满天飞。商地是遥远的未知，颜城才是家乡！这种论调，暗流涌动。

要不是家中长辈压着，年轻的学子们早就上街请愿啦。老祖宗消失十年，一回来就要迁城。颜林成圣后，颜氏子弟陷入了狂热的个人崇拜，为了消灭这种畸形的思想，颜林一直在淡化自己的影响力。

本能言出法随的他，在某件事儿发生后，一直保持缄默。

后来所有的改革都是利用律法，因此儒教在他手里完成了有史以来最完备的法律。

孔鲫上位后捡了个现成的盛世，在贵族力量空前强大的时候，确立了现在的等级制度。

颜城久不闻老祖发声啊，这头一回的命令，确实是让人难以接受。阳奉阴违就是颜城所有人的默契，自上而下都在敷衍。

限期到了，不搬的人，是不是就不用搬了？颜城抛弃了我，我是不是就不用走了？