刘三吾自己也曾动摇过对理学的信仰，意识到实学的发展速度之快超乎想象。

在国子监教学的这两个月，他亲眼见证了实学的盛行和学生们的转变。

提到《范进中举》，这不仅仅是用来批判理学的工具，更是许多学生看到上进机会的象征。

刘三吾明白实学的大兴已然不可逆转。

尽管他学习了七十年理学，试图驳倒实学，但在与聊斋的交锋后，他意识到实学的独特魅力和批判的深度。

当聊斋直接点出理学方法的空缺问题时，这种胸怀与勇气令刘三吾深深敬佩。

他感受到了聊斋的风度和胸襟，也明白了实学为何能在当下大行其道的原因所在。

脚踏实地、致力于改善生活的实学，相较于空洞的理学，显然更受人们欢迎。

注重实际、注重实用，追求真理，心存敬畏，修养自身以造福家庭、国家乃至世界。

聊斋先生深谙此道，其学识令人愈发惊叹。

刘三吾与宋濂谈论起聊斋先生，正当他们准备深入探讨时，外面突然传来一阵喧闹。

他们望向窗外，发现似乎是青田报社的方向出现了问题。

两人决定前往查看。

在青田报社旁，一片空地上正热火朝天地搭建高台，为陈勇昨天报纸上提及的钟楼做准备。

然而此时，人群中间一个老朽引人注目。

他穿着青衣，须眉皆白，看似温文尔雅，却头戴道帽，脚穿僧鞋，一副奇特的装束。

他站在人群中，指着工地大声斥责：“此乃奇淫巧技，蛊惑人心，乱国祸道！”

他痛斥实学为荒唐之物，人们钻研实学是舍本逐末，忘记了天理大义，是礼乐崩坏的先兆，更可能断绝孔孟之道。

自从胡惟庸去世后，很少有人敢如此公然质疑实学。

他的叫骂吸引了许多人的注意。